Die apokryphen Apostelgeschichten und Apostellegenden

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Als sie aber das hörten, ging’s ihnen durchs Herz, und sie sprachen zu Petrus und den andern Aposteln: Ihr Männer, liebe Brüder, was sollen wir tun? 38 Petrus sprach zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes. 39 Denn euch und euren Kindern gilt diese Verheißung und allen, die fern sind, so viele der Herr, unser Gott, herzurufen wird. 40 Noch mit vielen andern Worten bezeugte er das und ermahnte sie und sprach: Lasst euch erretten aus diesem verkehrten Geschlecht! 41 Die nun sein Wort annahmen, ließen sich taufen; und an diesem Tage wurden hinzugefügt etwa dreitausend Menschen. Spurensuche: Apostelgeschichte und Paulusbriefe als Zeugnisse einer ephesischen Gefangenschaft des Paulus John the Baptist was of the tribe of Levi. Herod the tetrarch slew him, and his body was laid in Sebastia. Auf Melite werden die Gestrandeten freundlich aufgenommen, Paulus heilt viele Kranke und gelangt zu großer Ehre (28,1–10 EU). Nach drei Monaten kann die Reise nach Rom fortgesetzt werden (28,11–15 EU). In Rom angekommen, kann Paulus dank eines offenen Strafvollzugs auch dort umgehend mit der Verkündigung beginnen (28,16–31 EU). Damit endet die Apostelgeschichte. Abrios (?) and Mô tos (?) 11 went to the country of the Ethiopians, and there they died and were buried.

Alexander Weiß: Soziale Elite und Christentum. Studien zu ordo-Angehörigen unter den frühen Christen. Walter de Gruyter, 2015, ISBN 978-3-11-039937-0, S. 104 f.Thomas was from Jerusalem, of the tribe of Judah. He taught the Parthians, Medes and Indians 4; and because he baptised the daughter of the king of the Indians, he stabbed him with a spear and he died 5. Habbân the merchant brought his body, and laid it in Edessa, the blessed city of Christ our Lord 6. Others say that he was buried in Ma hlûph, a city in the land of the Indians 7. Wesentliche Ereignisse der Jahre vor 70 sind in der Apostelgeschichte unerwähnt: der Tod des Jakobus (Bruder Jesu) (62), die neronische Christenverfolgung (64), der Tod des Paulus, der Jüdische Aufstand ab 66 und die Zerstörung Jerusalems im Jahr 70.

Von Kapitel 13,4 bis zum Ende der Apostelgeschichte wird hauptsächlich von Paulus berichtet. Paulus erlebte seine Bekehrung auf dem Weg nach Damaskus, wo er Christen gefangen nehmen wollte. Er wurde zum Heidenapostel. Die Zeit seines Dienstes lässt sich am besten aufteilen in die drei Missionsreisen und die Reise nach Rom als Gefangener. Die Urgemeinde in Jerusalem (Apg 2,14–6,15) [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ] Fra Angelico: Missionspredigt des Petrus Die letzten Worte des lukanischen Paulus: Zur Bedeutung von Act 28,25-28 für das Paulusbild der Apostelgeschichte Im Unterschied zu den Aposteln bezeichnet das Neue Testament jene Menschen, die Jesus nachfolgten, als Jünger ( Apg 11,26 EU). Neben den ersten Jüngern, die Jesus aus den Juden heraus berief, nehmen die Evangelien Bezug auf weitere Jünger; ihre Zahl wird mit 70 bzw. 72 beziffert ( Lk 10,1 EU). Andere Stellen lassen den Schluss auf eine noch größere Anzahl zu (z.B. Apg 6,7 EU und Joh 6,66 EU). Im Gegensatz zu den zwölf Aposteln umfasste die Schar der Jünger nicht nur Männer, sondern zu den Jüngern wurden auch Frauen wie Maria Magdalena, Johanna Chusa und Susanna ( Lk 8,2–3 EU), sowie Maria und Martha, die Schwestern des Lazarus, Lydia ( Apg 16,14 EU) und Tabita ( Apg 9,36 EU) gezählt. Nach seiner Auferstehung soll Jesus seine Jünger beauftragt haben, weitere Menschen zu Jüngern zu machen, der sogenannte Missionsbefehl ( Mt 28,18–20 EU). In der Apostelgeschichte (14,4 und 14) werden Barnabas und Paulus als Apostel bezeichnet. Barnabas war zuvor laut Apostelgeschichte 13,1-4 zusammen mit Paulus zu dem Werk, zu dem sie der Herr berufen hatte, auserwählt worden.Diesen Voraussetzungen entsprach die Biografie des Apostels Paulus nicht. Er hatte seine Begegnung mit Jesus Christus ja erst nach Pfingsten. Was den „geschichtlichen“ Jesus anging, war Paulus auf Informationen der anderen Apostel und Jünger sowie auf besondere Offenbarungen angewiesen. In Röm 11,13 EU (und öfter), nennt Paulus sich trotzdem „Apostel der Heiden“ und beschreibt damit seinen besonderen Dienstauftrag, den er nach seinen Aussagen bereits bei seiner Bekehrung erhalten hatte. In seinem Selbstzeugnis bezeichnet er die ursprünglichen zwölf Apostel als „Überapostel“, denen er allerdings in nichts nachstehe ( 2. Kor 11,5 EU). In der Apostelgeschichte dagegen gesteht Lukas dem Paulus den Titel „Apostel“ nur selten zu; er zählt ihn zum erweiterten Kreis der „Apostel und Ältesten“ (z.B. Apg 15 u.ö.). Der frühkirchlichen Überlieferung nach Verfasser des Matthäusevangeliums sowie mit dem im Markus- und Lukasevangelium erwähnten Levi (Mk 2,14; Lk 5,27) identisch Zacchaeus (Zaccai) the publican 4 and the young man whom our Lord brought to life were both slain together while they were preaching in Mount Hôrôn. Stephen the martyr was stoned with stones at Jerusalem, and his body was laid in the village of K ephar Gamlâ.